东巴文化犹如一本读不完的书
3月15日是纳西族传统的“三朵节”，这天清晨，76岁的老东巴杨文吉在东巴圣地玉水寨主持着庄严的祭祀仪式。“5年前的中国丽江国际东巴文化艺术节上，和我一起主持仪式的还有和开祥、和学文两位大东巴，现在只剩下我了。”仪式结束后，杨文吉有些疲惫，话语中透露着些许失落。丽江大东巴的传承正陷入困境。
在今年，80名东巴传承人走进了丽江的高校，接受为期三个月的强化培训。
大东巴的担忧
在诸多的东巴中，东巴大师（又称大东巴）知识最渊博，同时也最受人尊重。“简单讲，大东巴就是能解读、解释和咏诵相当数量的东巴经、能主持东巴教的主要仪式（如祭天、祭署等）、熟悉相关的各种纳西族民俗、能歌咏东巴调、写东巴字、跳东巴舞，从各国收藏的东巴经中挑几本出来，能基本解释和咏诵出完整的诗体经文等。”对东巴文化有长期研究的云南省社科院副院长杨福泉这样阐释“大东巴”的含义。
杨文吉是玉龙县塔城乡的一名老东巴，纳西名为“东都支”，76岁，第十一代东巴。6岁的时候，杨文吉跟着父亲学习东巴，参加村里的东巴仪式；父亲过世后，先后跟着大东巴和绍文、和绍章学习东巴文化。
1999年和2003年，杨文吉曾先后两次在中国丽江国际东巴文化艺术节上主持东巴仪式。现在，杨文吉在东巴传承院从事传承工作，已经带出了32个学生，其中一些学生已经成为东巴骨干，但杨文吉对大东巴的传承事业依然忧心忡忡：“东巴不少，可真正的大东巴难以培养出来。”
根据丽江市东巴传承院的统计，1999年第一届中国丽江国际东巴文化艺术节时，丽江拥有80余名老东巴，此后数年里，老东巴的人数剧减。到了2003年的第二届中国丽江国际东巴文化艺术节，仅有11名老东巴尚在人世。而现在，健在的老东巴不足4人。
据丽江市东巴传承院院长杨玉勋介绍，目前丽江市东巴文化传承协会有110名会员，但能够真正算得上大东巴的，人数不超过4人，作为杨文吉的学生，虽然他现在担任了东巴传承院院长，但也无法完整地主持大型仪式和翻译经文。杨玉勋介绍，像杨文吉这样的老东巴，都是4-5人从小就跟着村里的大东巴学习，每天干完农活后，一边坐在火塘边做饭，一边听着大东巴传授经文，一遍又一遍，直到能够记住为止。许多经文里没有的东西，也经大东巴口传心授继承了下来。但现在，一些大东巴相继去世，许多经文里没有的东西也随之消失。
现在，东巴传承院的大型祭祀活动都由杨文吉主持。杨文吉说，每当他主持仪式时，都会感到很孤独，而更让杨文吉担忧的是，随着老东巴的相继离世，原生态的东巴文化也将随之消失。
农村学员食宿全免
今年开学后，丽江师范高等专科学校里来了80名特殊的学生。他们和普通学生一样，每天按时上课，有作业、考试。只是，他们的作业本上写的是别人看不懂的象形文字，读的是别人听不懂的经文。他们所在的班有个特殊的名字——东巴文化强化培训班。
去年年末，丽江市人民政府针对原生态东巴文化出现断代危机的现实，提出举办“东巴文化保护传承强化训练班”。今年2月25日，丽江市东巴文化强化培训班正式开班。80名学员中，丽江市、古城区、玉龙县政府文化部门10人，古城区教育局推荐的纳西母语教师骨干20名，玉龙县教育局推荐的纳西母语教师骨干20名，来自纳西族乡村的年轻东巴骨干传承人30名。
东巴文化强化培训班由丽江市政府出钱，除上课以外，农村学员被单独安排在学校附近的宾馆里，食宿全免。“承担这次培训任务的教师有的是长期致力于民族文化研究的专家学者，有的是致力于东巴文化实践的职业东巴，有的是经验丰富的东巴文化保护传承人。”丽江市副市长杨一奔在谈到该培训班时说：“我们希望通过为期三个月的强化培训，参训学员能够在今后的文化保护传承实践中，成为民族文化保护传承的生力军，为弘扬、保护和传承民族文化，作出各自的贡献。”
据杨一奔介绍，目前丽江已经有10多个东巴文化传习机构，约有400多名年轻人正在这些传习机构里学习东巴文化知识。古老的东巴文化开始慢慢步入纳西族年轻一代的世界。“世界遗产的本土文化能否得到传承和创新发展，很大程度上取决于遗产地年轻人是否具有保护与传承本土文化的意识，而这种意识的培养取决于我们的扶持力度。”杨一奔说。
把东巴文化还给民众
云南社科院副院长杨福泉认为，大师或者精英的缺乏，势必影响到东巴文化的可持续发展，“如果我们满足于仅仅培养出一些民间文化传承的‘小学生’，而不积极想方设法在还来得及之时培养东巴文化的精英人物和杰出人才，很有可能未来的东巴文化成为仅仅是‘表演式’的一种旅游产品。”
丽江市博物院院长李锡在谈到东巴文化传承问题时说，虽然20世纪80年代以后，东巴文化研究所和东巴文化博物馆相继成立、一大批研究成果也出版发行，但是，东巴文字、经书的特殊特点和东巴文化的民间性、民俗形式的东巴文化的传承无法平面、单一地依托书面形式。
李锡提出，东巴文化具有宗教性和民俗性的双重性。它源于纳西先民的生产、生活，并在纳西人的世代相传中不断发展、充实，包含了深厚的东巴文化内容。也就是说，东巴文化与纳西人民有着密切的联系，东巴文化有很强的民间性、民俗性。
李锡认为，东巴文化要得到更好的传承和发展，不能忽视它与民众密不可分的联系，不能忽视它需要广泛的群众基础。而对东巴文化过度的学术化、宗教化和神秘化，将使东巴文化成为几位东巴、少数学者才知道的东西。“存在的理由都没有了，又何谈它的传承、发展？应该把东巴文化还给民众，才能解决东巴文化目前面临的困境。”李锡说。
东巴文化的传承需要由老向幼传输
新闻拓展
滇民族古籍年流失上千册
随着一代老东巴的逝去，丽江原生态东巴文化后继乏人；
古老的贝叶经被当作旅游品一页一页出卖，民族古籍正以每年上千册（卷）的速度流失；
梁河县阿昌族一半以上的人听不懂本民族的语言。
现代化以异常的速度无情地消解着传统文化，传统的民族民间文化逐渐地失去了赖以生存和发展的环境基础。在经济全球化和现代文明的冲击下，非物质文化遗产保护工作面临严峻形势，许多非物质文化遗产正在走向灭绝或者处于濒危状态，亟需下大力气加以关注和保护。
现状：
民族文化迅速流失
在丽江原生态东巴文化传承面临困境的同时，云南其他非物质文化遗产的保护与传承也面临严峻形势。
早在2006年，民盟云南省委就提出加大抢救和保护云南非物质文化遗产力度的建议。虽然各级文化管理部门做了大量民族民间文化普查和保护工作，但珍贵的云南民族非物质文化遗产依然面临着大量、快速流失和失传的危机，民族古籍正以每年上千册（卷）的速度流失。
民族语言、民族医药、民族饮食、民族体育等各种珍贵的民族文化资源的状况不容乐观。民盟云南省委提出，民族语言既是民族非物质文化遗产的一部分，也是许多非物质文化遗产的载体和生存的土壤。如果不及时采取措施加以抢救和保护，那么民族文化的保护和传承将会出现致命的问题，多元一体的中华民族文化的多样性也将会受到极大的冲击。
云南省社科院副院长杨福泉在接受记者采访时表示，云南要成为民族文化强省，关键是要在现在良好的基础上，保护好民族文化资源、培养杰出的乡土文化艺术人才，使云南民族文化能薪火相传，永续发展。在此过程中，各民族民间精英阶层的后继乏人问题比较突出。
措施：
建民间文化普查档案
云南省文化厅副厅长熊正益在谈到非物质文化遗产的传承与保护时说，一方面，现代化以异常的速度无情地消解着传统文化，使文化生态发生了剧烈变化，传统的民族民间文化逐渐地失去了赖以生存和发展的环境基础，许多非物质文化遗产正在走向灭绝或者处于濒危状态；另一方面，大量的民间工艺品和实物资料，在不当利用、过度开发和猖獗的民间走私中，或者惨遭损坏，或者流失海外，亟需下大力气加以关注和保护。
在这样一种情况下，2003年3月，云南省启动了全省范围的民族民间文化资源普查工作，历时两年半。2005年6月，云南省各县建立了民族民间文化普查档案，形成分类名录，并由县级政府公布了第一批保护名录8589项。2006年5月8日，云南省政府批准公布了147项省级非物质文化遗产保护名录。当月20日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录518项，其中云南省就有34项。“通过这些工作，云南省已初步建立起非物质文化遗产的四级保护名录体系。”熊正益说。
2004年8月，中国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，2005年3月12日，国务院办公厅颁发《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。而据云南省非物质文化遗产保护工作专家委员会主任赵自庄介绍，早在2000年，《云南省民族民间传统文化保护条例》就已经出台，在非物质文化遗产的保护中走在前列。
建议：
解决传承人生活补助
尽管云南省针对非物质文化遗产的传承和保护制定出台了一系列政策，但一些专家和学者依然对云南的非物质文化遗产提出了担忧。蒲元华和毕励两位省政协委员针对保护利用非物质文化遗产提出建议，希望有关部门加强对非物质文化遗产的传承和保护工作。
两位委员建议在各级党校、行政学院开设非物质文化遗产保护课程，进一步提高认识，加强领导，并提出一套支持和鼓励民间文化传承的机制，同时加大非物质文化遗产保护专项经费等建议。
同样在今年省两会上，农工党云南省委提交了《关于解决我省非物质文化遗产传承人生活补助的建议》的提案。农工党云南省委建议省财政厅和文化厅联合对非物质文化遗产传承人基本生活问题进行专题调研，对国家和省级已命名的我省国家级、省级、州市级、县级非物质文化遗产传承人，分别给予每人每月500、300、200、100元的生活补助。
新闻背景
东巴和东巴文化
东巴，意为智者、导师、他们集巫、医、学、艺、匠为一身，是纳西族传统文化的重要传承者。用通俗语言来说，就是知识分子。在纳西族的文化传承中，东巴因其特有的记载和阅读能力，在其中扮演了重要角色。历经千百年，形成了独特的东巴文化。
东巴文化是纳西族传统文化的主要载体，因其载体是纳西族民间宗教东巴教，因此被称为东巴文化。东巴文化最为独特的是，它有卷帙浩繁的用在世界上有“唯一活着的象形文字”之誉的东巴文书写的数万卷典籍，收藏在中、美、德、英、法、意大利、荷兰、瑞士、瑞典、日本等国，被国际学术界视为人类文化史上的奇观。
(生活新报)