在《光明日报》发表关于真理标准特约评论员文章30周年的纪念日子，许多媒体纷纷刊文剖析当年此文发表的重要意义。其实，今天，我们更需要问一问的是：我们是否依然还有当年的那种对于真理的忠诚和热情？ 

    1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。文章指出：检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。 这是刊有《实践是检验真理的唯一标准》文章的光明日报和修改过的清样（资料照片）。 新华社发

    事实上，真理标准的讨论成为华夏大地回荡不息的声音，这本身就是有前提的，那就是：当时的人们非常渴望真理、崇拜真理，因此，他们才会去探究究竟何为真理、怎样才能找到真理、什么才是检验真理的标准等。换言之，在30年前，尽管华夏大地百废待兴，但那时的人们对于真理本身有着无限的忠诚和热情，他们特别关心国家的前途命运，特别想要找到能够真正使中华富强、民主、文明的真理。
 
    那么，30年后，我们是否依然对真理保持足够的忠诚和热情呢？经济有所发展，生活条件改善。但“娱乐至死”却已成为一种客观存在的时代现象。“读书无用论”又有所抬头。就连大学也不甘寂寞，“学术慢慢地‘官僚化’，学术资源的分配不合理，那些在踏踏实实做研究、搞教学的人正在被‘边缘化’。”（《北大的改革也需要大手笔》，章启群著）“以会议落实会议，以文件落实文件”的现象比较严重，乃至最近多个地方都不得不为整顿干部会上打瞌睡等“会风问题”而想尽办法。不计环境资源成本的GDP成为许多官员谋求升迁的政绩……毋庸讳言，奢华浮躁正在成为一种时代病。

    显然，如果丧失了对真理的忠诚和热情，真理在人们心目中已经不如眼前的金钱、权力、享受等重要时，那么，重温“实践是检验真理的唯一标准”就失去了应有的意义，甚至会令那些早已经“敬真理而远之”的人感到迂腐可笑。而当一个社会、一个国家已经淡漠了对真理的忠诚和热情，那么，就很容易在眼前的繁华中停滞不前，使整个民族丧失思考的能力和勇气， “死于安乐”。所以，30年后纪念真理标准问题的讨论，最重要的，是重振我们对真理本身的忠诚和热情，在全社会始终弘扬求真务实之风！

    更重要的，是继续深化改革，奋勇攻坚，从制度上营造激励人们解放思想、实事求是、探索真理的宽松环境和良好氛围，使人们始终保持求真务实、热爱真理的激情和理性。具体地说，就是要建立健全民主法治，保障人民更多的自由权利，使他们时刻感受到自己是国家和时代的主人而必然去思考，有充分的思想自由、精神独立而能够去思考，这样，才会有“人人起来负责，政府才不会懈怠”（毛泽东语）的善治境界，才能使中国真正跳出“其兴也勃焉，其衰也忽焉”的周期律，才能使改革开放继续推进、中华民族从此真正走向繁荣富强！ (邓清波)